古代女人为何叫狐狸精呢难到女人是妖怪

　　狐狸精又名狐仙,民间俗称大仙,法力高强,可幻化人形 上古时期,即有狐之图腾崇拜,涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献大禹治水时,禹整天忙碌无心结交女朋友,一副有为青年事业为重的样子,眼看就要绝后有一次他走到涂山,看见一只九尾白狐(九尾意味着子孙众多),意有所动,于是就在此地娶妻生子他的儿子启,后来成了夏朝的开国君王 此后,中国漫长的封建社会,对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑,这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床

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　　狐狸在封建社会,最早是受到女性的喜爱,并将它作为讨好配偶的神祗的狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性,在古人心目中,实在只有娇媚的女人可与之相比狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神,尤其是涉及女性的性格心理 狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇,与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一还有人总结说狐狸有三德:毛色柔和,符合中庸之道;身材前小后大,符合尊卑秩序;死的时候头朝自己的洞穴,是不忘根本 汉代以后,狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降先前对狐狸的好话全没了,剩下的都是些不体面的词,如狐疑、狐媚、狐臭之类,都快成为贬义词大本营了长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词,成了著名的淫兽,至今仍未翻身 汉代的狐仙故事较为原始,极少有积极意义,狐的神通魔力也有限

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　　到了魏晋南北朝,狐狸才开始人化,变得法力无边,还获得了人的感情和智力 至清代,以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说《聊斋志异》更是集狐仙之大成,达到了登峰造极的地步蒲松龄笔下的狐仙们,集人类全部美德于一身,成为人类的好朋友,它们强调友谊、尊重真情,反而比人类更可爱 谈狐狸精,不能不说的就是妖狐妖狐的概念最早出现在汉代,东汉许慎所撰《说文解字》中说:“狐,妖兽也

　　,换所乘之”传奇及小说中的妖狐,具有超自然的力量,多数幻化成美貌女子,能摄取财物,预卜人之祸福最主要的特征是作为色情的象征,魅惑异性因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精,古代则谓之“狐媚子” 既然是狐媚子,狐媚子的本性就是要迷人与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术,大材小用了于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词按照男权社会的逻辑,昏君之所以昏聩,总是因为一个或者几个女人不好于是亡国之君,就大抵与这些“狐媚子”有了干连

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　　夏末帝桀的妃子妹喜,堪称“千古第一狐狸精”妹喜算是“千古第一”的话,妲己就算是狐狸精的典范了到了明代许仲琳写出《封神演义》,妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身,奉神明旨意惑乱纣王,断送商朝六百年天下的九尾狐狸精如今,只要一说起狐狸精,人们没法不想起妲己 到了现代,“狐狸精”可以定义为:善于运用各种手段勾引男人的“风骚”、“浪荡”、“无耻”女人“狐狸精”可能是漂亮的,但很遗憾,通常是不被承认的 1:封神演义的苏妲己是狐狸精,其文学形象根深蒂固. 2:蒲松林写的聊斋志异中大部分美女是狐狸精变化,美妙故事家喻户晓. 此后狐狸精成为女人的代名词

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