编者按 [该文的主旨无疑是正确的，但其中有些趋时媚时的观点，还有所谓“艺术转型”的提法编者颇不认同，“艺术转型”的行为带有明显的急功近利的操作性、制作性或偶然性，并非是艺术规律的自然呈现，忽视了艺术家对艺术长期追求后其艺术升华的必然性。]

                         赖少奇作品

一、课题的起因

以上个世纪初“五四”新文化运动为标志，中国进入了全面学习西方文化的快车道，在近百年的历程中，我们自己的传统逐渐缺失，传统道德观念和文化精神逐步弱化，以至于今天形成了文化话语权西强我弱的局面，民族文化与艺术面临严峻危机，民族文化的复兴迫在眉睫。

那么，对于中华文化的复兴问题，我们到底该复兴什么?怎样实现复兴?

中华文化复兴，人人有责。很多机构与有识之士都在为这一目标思考、努力。作为中共中央机关报的《人民日报海外版》，也对中华文化复兴问题进行了多年调查、思考与研究。我们还成立了专门的课题组，提出了新的路径、思路与理念。

课题组认为应该在继承传统的基础上，整合现在新的文化，汲取世界各民族优秀文化，建构一个新的强大的“中华民族主体文化”，用她来实现中国的文化复兴。

为什么要提出“中华民族主体文化”这个概念?我们知道儒道释是传统文化的三大核心，课题组认为中国传统文化大厦的主体架构是由儒道释构成的，是以此为主导的多样性发展状态，可谓多元有序，根繁叶茂，有血有肉，有精神，有灵魂，形成了完整的强大的文化体系。可以说正是儒道释构成了传统的“中华民族主体文化”，而今这个传统主体架构正在被弱化，甚至具有塌陷的危险。另外，仅靠传统的儒道释也不能完全适应当下与未来新的社会文明形态了，中国需要建构一个能够适合新的社会形态，能够引领中华文化与民族实现伟大复兴，能够为建构世界文化新秩序起到重要作用的新的“中华民族主体文化”。

建构“中华民族主体文化”是一项庞大的系统工程，这需要探索积累经验，所以我们就以美术领域为试验田，从探索建构“中华民族主体艺术”起步。如果在这个领域有了很好的成效，那么把经验推广至文化的其它领域，就可能建构起整体的“中华民族主体文化”。在此背景之下，课题组展开了相关工作。三年多来，课题组先后发表了数万字的课题研究文章，得到了众多著名美术理论家、艺术大家、社会知名人士和文化官员的认可与亲笔题词支持。

二、《“多元”环境下的“强元”》理念介绍

在美术领域推动建构“中华民族主体艺术”，这需要一个抓手，也就是需要有一个统领的理念引导开展工作，于是我们提出了《“多元”环境下的“强元”》理念。

这里所谓的“强元”，就是在当下文化、美术“多元”发展的现实情况下，把中国画视为美术“多元”中的一元，而这一元显得很式微，我们要使得这一元强大、强盛，成为最强的一元，所以简称“强元”。“元”也是根本，强“元”就是在强根固本。我们也因此把课题命名为“中国画‘强元’课题”。

需要强调一下的是，建设中国画“强元”，是在尊重多元，包容多元的前提下展开的，而不是要搞狭隘的一元。我们希望民族艺术这一元，成为“多元”中的“强元”。

三、课题重点关注的问题：

要实现中国画“强元”，需要探索解决很多问题，今天主要谈一下以下5个方面：

第一个问题：当代中国是否具备诞生中国画大师的条件问题

很多人认为我们这个时代出不了大师，原因是不具备出大师的条件，这方面我们课题组认为应该分成历史条件和现实条件两个方面来看。我们认为“当代中国具备出大师的历史条件”，主要理由是由以下4个大的方面决定的：

第一个方面：中国的社会转型

中国正在由几千年的农耕文明向以工业和信息为主的现代文明转型，这是几千年才一遇的。

第二个方面：文化转型

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