（启功作品）

书品与人品，一直是书法界关注的话题。过去，我们经常会听到如“字如其人”或“人品即书品”等话语。书画首重人品，古来已久。凡善书画者，不但重其笔墨，更会追求自我人格的完善。从人品而言，它指的是人的仪表、品质与情操。书重人品，是对书家的基本要求，品学兼长也是书家要具备的基本素养。黄宾虹曾说：“人品的高下，最能影响书画的技能。讲书画，不能不讲品格，有了为人之道，才可以讲书画之道，直达向上以至于至善。”黄秋园先生也强调说：“有的人学书画一生，却毫无成就。其主要原因不外是‘人品’和‘悟性’。”我想，人的品格是需要磨练修养的，追求崇高的理想和高尚的人格，需要有很高的修养和广博的学识。对于写字而言，的确可以说是“小技”，作为书者却不能只埋头写字，而是要通过这“小技”去通乎其“道”。少了学问道德，那就很难立住脚。可以说，古来就从来没有无学问的书家。

当然，从“人品即书品”来说，也绝非完全如此。如我们经常提到的宋之蔡京、秦桧，明之严嵩等人。蔡被百姓称为“六贼之首”，秦桧是投降派的代表，并迫害民族英雄岳飞，严嵩也是明代大奸臣。这几人爵位尊崇，书法文学皆擅长，然何以后人唾弃，湮没不传？实因其人大节已亏，其艺便也一文不值矣。“书品”与“人品”虽不能画等号，但是，书之重人品，这一古来“正统”的观点，却应大力倡导，书不重人品，又怎能传乎其道、立足其根呢？

古来对王羲之人品称之为一流，对颜真卿凛凛正气无不钦仰，故其书千古不磨矣。项穆《书法雅言》云：“夫人灵于万物，心生于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹……但人心不同，诚如其面，由中发外，书亦云然。”此一语道破了为人、为事、为书的基本规律与准则。我想，“书，心画也”也是这个道理。古来书家与书论家对人品与书品的观点、认识、阐述等，多有体悟，也多有自己的建树。实际上也是要求书者应具备这样的素养，懂得无品不足以言书之道理。

时至今日，书品与人品，也不会落伍，一些大书家，诸如启功、林散之、沙孟海、谢稚柳等，品格高尚、风度高远、心境清虚、甘于淡泊，一生不被名利所诱惑，而是以学问道德为至上，故成就卓着，为世人所钦仰。品学兼优是需要磨砺的，追求高的境界也需要有高深的学养。否则，它将会陷入时俗，也不会有崇高的理想和高尚的品格。当今书法已进入新的发展阶段，也是书家辈出的时期。然如何端正学书态度，如何强化自身的品格修炼，不能说不是当前应注重的课题。有的书家存在着品格修养问题，尤其是浮躁、名利，总是摆脱不下，更耐不住寂寞，这样，怎能静下心来做学问，又何以能成为品学兼优的大书家？

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